World Sufi Media

Promotes Global Sufi Orders for Meaningful Peace

Maryam Niass Global Sufi Media

LIFE & LEGACY OF SAYYIDA MARIAM NIASS

Share Post; Spread Love

Post Managed by: Dioully Bent Mubarkah, Nbeika, Tagant, Muritania

LIFE & LEGACY OF SHEIKHAT SAYYADAH MARIAM IBRAHIM NIASS ALKOALAKHI…!!!

When Sayyadah Mariam was born, Maulana Sheikh Ibrahim Niass was expecting a boy, he however predicted her future life in a brief sentence as follows….
“…إنني كنت أتوقع أن يكون لي ولد ، لكنها ستعيش ويكون لها مكانها بين الرجال ، وتتنافس معهم على المعرفة والاحترام والتقوى…”
“….I was expecting to have a boy, but nevertheless, she will grow to have her own place among men (to be intellectually independent) and compete with them base on knowledge, honor and piety…”
My fellow reader, just take a short ‘tour’ with me through these paragraphs to the end and judge by yourself whether what her father Baye Niass  had prophesied and predicted (as a waliyi/saint) about her came to fruition in her life….
And reflect upon the commonality between her international prominence and recognition and that of her father…You would see why the Arabs would say…!كيف ماكان المربي يكون المربى A trainee tends to be like the trainer!
_____________________________________________
أعلن اليوم في السينغال عن رحيل خادمة القرآن الكريم السيدة مريم بنت الشيخ ابراهيم انياس شخصية صوفية سنغالية، ارتبط اسمها بتدريس القرآن الكريم حتى لـُـقبت محليا “خادمة القرآن”. والدها هو الشيخ إبراهيم انياس الذي يعتبر أحد أبرز شيوخ التصوف بغربي أفريقيا.
The death of the “Servant of the Qur’an” Sayyadah Mariam daughter of Sheikh Ibrahim Niass was announced today in Senegal. As a devoted Senegalese sufi personality, her named was linked to teaching the holy Qur’an to the extent of giving an alias “Servant of the Qur’an”. Her father was Sheikh Ibrahim Niass, who was considered as one of the prominent Sheikhs of sufi order in west Africa.
المولد والنشأة
ولدت مريم بنت إبراهيم انياس بن عبد الله الكولخي يوم 24 ديسمبر/كانون الأول عام 1934 في مدينة كولخ السنغالية، لأسرة علمية صوفية ذات تأثير مجتمعي كبير لكونها والدها شخصية علمية بارزة ويتزعم فرعا كبيرا من الطريقة التجانية الصوفية.
Birth & Upbringing 
Sayyadah Mariam Ibrahim Niass bun Abdallah was born on December 24, 1934 in Madinatu Kaolack, Senegal from a knowledge and sufi oriented family, which is of huge societal impact and it leads a huge constituence of the followers of Tijjani sufi path.
 الدراسة والتكوين
التحقت مريم انياس في سن مبكرة بمدرسة لتعليم القرآن وهي مدرسة أسسها والدها في مدينة كولخ فحفظت القرآن الكريم وهي في 13 من عمرها، وبعد حفظه بدأت دراسة اللغة العربية والعلوم الإسلامية على والدها الشيخ إبراهيم نياس.
Education & Training 
Sayydah Mariam Niass was enrolled into the school established by her father in Madinatu Kaolack at a very early age to learn the Qur’an and she memorized the holy Qur’an at 13 years of age. So after her memorization (of the Qur’an), she started learning Arabic language and Islamic knowledge under the supervision of her father Sheikh Ibrahim Niass.
أصبحت عام 1950 مدرِّسة للقرآن الكريم في “مدرسة شيخ الإسلام” بمدينة الشيخ إبراهيم نياس التي تُعرف اختصارا بـ”مدينة”، وأسست بعد انتقالها إلى العاصمة داكار للاستقرار مع زوجها هناك سنة 1960 مدرسة قرآنية في منزلها، وكانت تشرف بنفسها على تدريس أطفال الحي الذي تسكنه، ثم تحولت المدرسة إلى قبلة رئيسية للعشرات من أطفال داكار الراغبين في تعلم القرآن الكريم.
In 1950, she became a teacher of the holy Qur’an in the “School of Sheikhul Islam” in Madinatu Kaolack Sheikh Ibrahim Niass which is shortly known as “Madinah”. And after she moved to Dakar in 1960, she established a Quranic school in her home. So she devoted herself teaching the kids and children of the neighborhood she lives in. Then the school was transformed into a major learning center for tens of children of Dakar, willing to learn the holy Qur’an.التجربة الدعوية
قامت مريم انياس سنة 1975 بإنشاء مؤسسة أهلية لتعليم القرآن الكريم أطلقت عليها “دار القرآن الكريم”، وقد ساهم الدعم المالي الذي تلقته من أمراء ورجال أعمال خليجيين لاحقا في توسعة المدرسة، إذ تقدر طاقتها الاستيعابية بحوالي 1600 طالب (حسب معطيات المؤسسة لعام 2014).

Da’awah (Deen Advocacy) Experience
Sayydah Mariam had established a civil society institution for teaching the holy Qur’an and named it “Darul Qur’anul Kareem”. In fact she had obtained financial support from kings and businessmen in the gulf regions (including Saudi Arabia) for the school expansion project.Her students capacity was estimated at about 1600 (according to the 2014 foundation data).
وقد خرجت المدرسة على مدار السنوات الأخيرة المئات من حملة القرآن الكريم من السنغال ودول أفريقية مجاورة مثل غامبيا وغينيا بيساو. ويأتي طلبة “دار القرآن الكريم” في “طليعة” الطلبة الأفارقة الذين يشاركون في المسابقات الدولية لتحفيظ القرآن الكريم.
Hundreds of students from Senegal and from neighboring Africa nations like Gambia and Guinea Bissau who had memorized the holy Qur’an have graduated from the school in the past years. And the students of “Darul Qur’anul Kareem” would always be outstanding or at the forefront among the African students who would participate in the international Quranic competitions for memorization of the holy Qur’an.
لم يتوقف جهد مريم انياس في نشر الثقافة الإسلامية والعربية في البلاد على تأسيس مدرسة “دار القرآن الكريم”، بل وضعت اللبنة الأولى لـ”مجمع شيخ الإسلام الحاج إبراهيم انياس التعليمي” في داكار سنة 1984. ويعتبر المجمع من أهم المؤسسات المحلية لتعليم العلوم الإسلامية والعربية بمنطقة غربي أفريقيا.
The effort of Sayydah Mariam was not limited to spreading the Islamic culture and Arabic (language) in the country on establishing “Darul Qur’anul Kareem” alone, but she laid the first building block for “Sheikh Ibrahim Niass Educational Complex” in Dakar in 1984. And the complex is considered among the most significant local institutions for Islamic and Arabic teachings within the west African sub-region.
قامت مريم بالعديد من الرحلات العلمية في عدة بلدان أفريقية في إطار أنشطة منظمة العالم الإسلامي التي كان والدها أحد أعضائها المؤسسين، كما أشرفت على تسيير عدة رحلات إلى الحج لمواطنين من دول غربي أفريقيا، وذلك بالتعاون مع بعض فاعلي الخير في دول الخليج العربي.
Sayydah Mariam (just like her father) embarked upon numerous educational trips in many African countries, within the framework of the activities of the Islamic World Organization, which her father happened to be one of its founding members. She as well facilitated so many trips of hajj or pilgrimage (to Makkah) for west Africa citizens. And that was with the help of some philanthropists in the Arabia gulf nations. 
تجاوز تأثير مريم انياس -بفضل شبكة علاقاتها الخارجية- المجال التعليمي كما تخطى الإطار المحلي، فقد  ساهمتفي حل بعض الأزمات الدبلوماسية التي واجهت السنغال في العقود الأخيرة.
Sayyadah Mariam Niass have had an overriding impact, by virtue of her overseas network or leverage. The educational field also exceeded the local framework. In fact she contributed in resolving some of the diplomatic crises facing Senegal in recent decades.
ومن هذه الجهود قيامها بوساطة بين السنغال وإيران أفضت إلى استئناف علاقاتهما الدبلوماسية سنة 1990 بعد قطعها 1986. كما أدت دورا في استئناف العلاقات الدبلوماسية بين السنغال والسودان سنة 1999 إثر تجميدها بسبب خلافات بين الطرفين.
And part of this effort was her mediation or reconciliation between Senegal and Iran, which led to the resumption of their diplomatic relations in 1990 after they were curtailed in 1986. She as well played a major role in the mediation of the diplomatic relations between Senegal and Sudan in 1999. After it was frozen due to the differences between the two.
الأوسمة والجوائز
اختيرت مريم انياس في يونيو/حزيران 2007 ضمن 300 شخصية عالمية للمشاركة في حوار مسيحي/يهودي/إسلامي نظمته جامعة كامبردج البريطانية تحت عنوان: “الإسلام والمسلمون في عالم اليوم”
Honors & Awards
Sayyadah Mariam was chosen or handpicked to be among 300 global icons or prominent personalities to get involve in Christian/Jewish/Muslim dialogue in July of 2007, which was organized by the University of Cambridge in Great Britain under the theme: “ISLAM & MUSLIMS IN TODAY’s WORLD”.

Translated By:

Husseini Yushau Babal Waiz, New York

Source: babalwaiz.blogspot.com

.


Share Post; Spread Love